O NAS
dowiedz się o nas więcej
INFORMACJE o Klubie
Stowarzyszenie DOJO zostało założone w 1994 roku w Warszawie przez Jerzego Chrzanowskiego (6 dan Karate, 5 dan Kobudo). Obecnie ćwiczy w nim ponad 150 osób w grupach dziecięcych, studenckich oraz grupach dla osób dorosłych. Instruktorzy naszego stowarzyszenia regularnie uczestniczą w stażach krajowych (raz lub kilka razy w miesiącu) oraz zagranicznych z czego już kilkakrotnie na Okinawie - kolebce oryginalnego karate i kobudo.
NASZ CEL
Celem Stowarzyszenia DOJO jest propagowanie i nauczanie oryginalnego Karate i Kobudo z Okinawy zgodnie z tradycyjnymi wartościami. Główny nacisk kładziemy na motywowanie do działania i pracę nad samorozwojem.
Dla nas Karate to nie tylko sztuka walki ale sztuka i filozofia życia.
NASZE OSIĄGNIĘCIA
Reprezentanci Stowarzyszenia regularnie zajmują też czołowe miejsca na zawodach zarówno rangi krajowej jak i na arenie międzynarodowej.
Na ostatnim, 4 Oshukai World Cup członkowie naszego Klubu zdobyli 6 z 9 medali zdobytych przez zawodników z Polski.
Symbolika emblematu:
Skręcona skośnie pięść umieszczona na białym kole symbolizuje karate tradycyjne. Czerwone koło to wschodzące słońce, na którym widnieje złocistego koloru brama Surei No Mon (Brama Dobrych Manier) - symbol Okinawy. Niebieskie tło symbolizuje ocean otaczający wyspę Okinawę. Białe smugi symbolizują rozpowszechnianie się Okinawa Karate na cały świat.
Symbolika emblematu:
18 złocistych płatków chryzantemy symbolizuje pomyślność. W środku na złocistym tle widnieje czarny trójramienny krzyż będący herbem okinawskiej królewskiej dynastii Sho. Krzyż symbolizuje połączenie trzech królestw Hokuzan, Chuzan i Nanazan w jedno.
Kobudo jest sztuką walki bronią z Okinawy, podstawą której są określone kata i ich interpretacja nauczane "reka w rękę". Kobudo powstało na Okinawie wiele wieków temu i tylko rdzenni Okinawańczycy są w stanie go prawidłowo nauczać. Okinawa Kobudo to styl walki bronią rodziny Matayoshi. Założycielem był Shinchin Matayoshi. Kolejni przedstawiciele rodziny Matayoshi: Shingi, Shintoku i Shinko ostatecznie ukształtowali ten styl. Znaczącym liderem stylu był syn mistrza Shinko Matayoshi - Shinpo Matayoshi, który rozpropagował Okinawa Kobudo na cały świat.
Mistrz Shinpo Matayoshi w 1970 roku założył na Okinawie Federację Ryukyu Kobudo, która dwa lata później zmieniła nazwę na Federację Okinawa Kobudo. Shinpo Matayoshi zmarł 7 września 1997 roku zamykając swoją śmiercią sukcesję rodziny Matayoshi w kobudo. Obecnie najsłynniejszym uczniem Shinpo Matayoshi uczącym Okinawa Kobudo jest mistrz - Kenyu Chinen, który był Jego osobistym uczniem przez 35 lat i o którym mistrz Matayoshi mówił "mój student numer 1", a który wprowadził do kobudo wiele modyfikacji w metodyce nauczania zaakceptowanych przez mistrza Matayoshi. W 1993 roku mistrz Kenyu Chinen założył Światową Federację Oshukai Tradycyjnego Okinawa Kobudo, która jest obecnie największą organizacją kontynuującą przekaz rodziny Matayoshi.
Prowadzący kobudo w Polsce Aleksander Staniszew jest uczniem mistrza Kenyu Chinena. Organizacją reprezentującą w Polsce Okinawa Kobudo jest Polska Unia Shorin-Ryu Karate Kobudo. Kobudo zostało wprowadzone do Polski przez sensei Aleksandra Staniszew w 1981 roku. Główne bronie, których używa się w Okinawa Kobudo to: Bo, Sai, Tonkuwa, Nunchaku, Jo, Sansetsukon, Eku, Kama, Nunti, Kue, Timbe, Suruchin, Tetcho oraz Tekko.
Karate i Kobudo powstały na Okinawie - największej wyspie Archipelagu Ryukyu. Archipelag składa się z 72 wysepek rozciągniętych na długości 602 km. Słowo Okinawa oznacza "morską linę", ponieważ sama wyspa przypomina kawałek liny unoszącej się na wodzie. Okinawa ma 1250 km kwadratowych. Wyspa liczy 108 km długości, zaś jej szerokość wynosi od 3 do 27 km. Na wyspie mieszka około 1,2 miliona ludzi (tylko 1% to Japończycy). Obecną stolicą jest miasto portowe Naha, zaś pierwszą stolicą było Shuri - królewskie miasto.
Pierwsze wzmianki o Ryukyu pochodzą z 605 roku. Od wieków Okinawa spełniała rolę pomostu kontaktowego pomiędzy Chinami a Japonią. Utrzymywała też kontakty z Syjamem, Jawą, Koreą, Malezją i Filipinami. W 1429 roku król Sho Hashi jednoczy trzy istniejące na Okinawie królestwa: Hokuzan, Chuzan i Nanazan i zakłada dynastię Sho. Powstaje wówczas znak rodziny królewskiej.
Znak składa się z trzech ramion symbolizujących połączenie trzech królestw w jedno. Współcześnie bywa on również symbolem okinawskich sztuk walki karate i kobudo.
W 1609 roku Ichisa Shimazu z japońskiego rodu Satsuma najeżdża królestwo Ryukyu. W 1879 roku królestwo Ryukyu traci swoją niepodległość i zostaje włączone do Japonii pod nazwą Prefektury Okinawy. W 1945 roku Amerykanie zajmują Okinawę. W 1972 roku Prefektura Okinawy powraca do Japonii. W 1992 roku zostaje zatwierdzona flaga Prefektury Okinawa i to właśnie ją noszą na piersi karateka reprezentujący Okinawę na międzynarodowych zawodach sportowych.
HERB RODZINY KRÓLEWSKIEJ SHO
FLAGA OKINAWY
HISTORIA
KARATE
HISTORIA
KOBUDO
WYSPA
OKINAWA
KADRA
nasi instruktorzy:
Absolwent WSFiZ
-Wydział Psychologii
Absolwent APS
- Wydział Socjologii
Instruktor sportu karate
kontakt:
tel.: 882.142.251
Z wykształcenia psycholog i socjolog. Od niedawna oprócz treningów w grupach dziecięcych prowadzi także zajęcia w przedszkolach z 4 i 5 latkami.
W 2010r. uzyskał pierwszy stopień mistrzowski z zakresu KARATE Shorin- Ryu (1DAN). Obecnie posiada 2 DAN w KARATE Shorin- RYU oraz 3 KYU w OKINAWA KOBUDO.
Prywatnie pasjonat wszystkiego co jest związane z Gwiezdnymi Wojnami oraz bronią białą
Dodatkowo odbyte kursy i szkolenia:
• Ukończenie kursu „Instruktora sportu o specjalizacji KARATE Shorin- Ryu”
• Ukończenie kursu „Warsztat umiejętności trenerskich”
• Ukończenie kursu „Warsztat umiejętności coachingowych”
• Ukończenie kursu „Diagnoza i terapia psychologiczno- pedagogiczna”
• Ukończenie kursu „Racjonalnej Terapii Zachowań”- I stopień
Regularnie doskonali swoje umiejętności na krajowych i międzynarodowych stażach karate i kobudo.
Prowadzi treningi:
Z.S. nr 49 im.Bolesława Prusa,
ul.Zwycięzców 7/9
Poniedziałki:
19.00-20.30 Karate
20.30-21.30 Kobudo
- grupy początkujące i średniozaawansowane
Środy:
19.00-20.30 Karate
20.30-21.30 Kobudo
- grupy początkujące i średniozaawansowane
Piątki:
19.00-20.30 Karate
20.30-21.30 Kobudo
- grupy zaawansowane
Absolwentka AWF Warszawa
Absolwentka WSNS Pedagogium
Instruktor sportu karate
kontakt:
tel.: 797.578.229
Z karate związana od 2000 roku. Od początku asystowała przy treningach z dziećmi,a od momentu ukończenia kursu instruktora sportu prowadzi zajęcia samodzielnie.
Jest wychowawcą kolonijnym i kierownikiem obozów. W pracy łączy wiedzę zdobytą na treningach, studiach z wychowania fizycznego i pedagogiki. Wielokrotna medalistka Mistrzostw Polski i medalistka Pucharu Świata.
Posiada stopień mistrzowski 2 dan.
Prowadzi treningi w:
Zespół Szkół nr 45
ul.Jagiellońska 7
Poniedziałki:
17.00-18.00: Klasy 0-3
18.00-19.00: Klasy 4-6
Środy:
17.00-18.00: Klasy 0-3
18.00-19.00: Klasy 4-6
Absolwent UW
Dr Biologii
Instruktor sportu karate
kontakt:
tel.: ---------------
Radosław Stachowiak rozpoczął treningi karate Shorin-ryu na początku lat dziewięćdziesiątych w ramach szkoły Seibukan Shorin-Ryu. Od 1999 r. instruktor Polskiej Unii Shorin-ryu Karate i Kobudo. Obecnie trenuje karate i kobudo zgodnie z doktryną szkoły Oshukai.
Uczestnik wielu staży szkoleniowych krajowych i międzynarodowych, w tym w Yomitan na Okinawie.
Instruktor sekcji karate AZS Warszawskiego Uniwersytetu Medycznego.
Regularnie doskonali swoje umiejętności na stażach karate i kobudo na Okinawie.
Prowadzi treningi:
Wydział Nauki o Zdrowiu WUM
ul.Ciołka 27
Wtorki:
18.30-20.00 Karate
początkujący i średniozaawansowani
Czwartki:
18.30-20.00 Karate
początkujący i średniozaawansowani
Absolwentka AWF Warszawa
Pracownik
Warszawskiego Uniwersytetu Medycznego
Instruktor sportu karate
Instruktor pływania
Instruktor fitness
kontakt:
tel.: 500.221.184
Pierwsze kroki w karate stawiała już w wieku 10 lat. W Dojo Senseia Chrzanowskiego trenuje od 2000 roku. Czarny pas Shorin-Ryu Karate zdobyła w 2006 roku, a w 2008 roku w Kobudo. Obecnie posiada 3 dan w karate oraz 2 dan w kobudo.
Regularnie bierze udział w stażach ogólnopolskich i zagraniczych organizowanych m.in. we Francji oraz w Japonii na Okinawie - kolebce karate. W Stowarzyszeniu Dojo prowadzi treningi dla dzieci i młodzieży.
Bierze czynny udział w zawodach karate o randze ogólnopolskiej oraz międzynarodowej. Ostatnim osiągnięciem było zdobycie złotego i srebrnego medalu w Pucharze Świata Shorin-Ryu na Okinawie w 2013 roku. Obecnie przygotowuje się do kolejnej edycji Pucharu Świata, który odbędzie się w Warszawie w maju 2015 roku.
Prowadzi treningi w:
Klub Osiedlowy "Nasz Klub"
ul.Zamiejska 1 Warszawa
Środy:
16.45-17.30 grupa młodsza (5-7 lat)
17.30-18.15 grupa średnia (8-11 lat)
18.15-19.15 grupa starsza (12-15 lat)
Piątki:
16.45-17.30 grupa młodsza (5-7 lat)
17.30-18.15 grupa średnia (8-11 lat)
18.15-19.15 grupa starsza (12-15 lat)
Absolwent AWF Warszawa
Trener I klasy karate
Phd of Martial Arts
Kierownik Studium WFiS
oraz
Prezes KU AZS
Warszawskiego Uniwersytetu Medycznego
Członek Zarządu
Polskiej Unii Shorin-Ryu Karate Kobudo
kontakt:
tel.: 502.299.867
Swoją drogę karate rozpoczął w 1989 roku od Shorin-Ryu u Sensei Aleksandra Staniszewa. W 1996 roku zdał na stopień 1 dan przed sensei K. Chinen, a 2011 roku zdał egzamin na 6 dan Shorin-Ryu i został asystentem sensei Aleksandra Staniszewa, głównego instruktora i Prezydenta Polskiej Unii Shorin-Ryu Karate Kobudo.
Podczas swojej pracy, Jerzy Chrzanowski wychował w sumie 15 posiadaczy czarnego pasa w Karate i 6 w Kobudo.
Wielokrotnie organizował międzynarodowe staże Karate i Kobudo oraz mistrzostwa Polski, Akademickie Mistrzostwa Polski pełniąc także funkcję sędziego głównego zawodów. W 2002 roku zorganizował w Warszawie międzynarodowy staż Okinawa Karate szkół Shorin-Ryu, Goju-Ryu i Uechi Ryu, prowadzony przez sensei K,Chinen, M.Yagi i Y.Shimoji. Był to jedyny staż prezentujący trzy tradycyjne style Okinawa Karate zorganizowany w Polsce.
Regularnie doskonali swoje umiejętności na stażach karate i kobudo na Okinawie.
Prowadzi treningi:
Z.S. nr 49 im.Bolesława Prusa,
ul.Zwycięzców 7/9
Poniedziałki:
19.00-20.30 Karate
20.30-21.30 Kobudo
- grupy początkujące i średniozaawansowane
Środy:
19.00-20.30 Karate
20.30-21.30 Kobudo
- grupy początkujące i średniozaawansowane
Piątki:
19.00-20.30 Karate
20.30-21.30 Kobudo
- grupy zaawansowane
Jerzy Chrzanowski
6 dan Shorin-Ryu Karate
5 dan Okinawa Kobudo
Marzena Walenda
3 dan Shorin-Ryu Karate
2 dan Okinawa Kobudo
Radosław Stachowiak
3 dan Shorin-Ryu Karate
1 dan Okinawa Kobudo
Olga Wiśniewska
2 dan Shorin-Ryu Karate
Grzegorz Kosik
2 dan Shorin-Ryu Karate
ALEKSANDER STANISZEW
(ur. 1955 r.)
Uczeń mistrza Kenyu Chinena.
Wprowadził Shorin-Ryu Karate do Polski (1981 r.).
Założyciel i prezydent Polskiej Unii Shorin-Ryu Karate (1991 r.).
Sekretarz Generalny World Oshukai Dento Okinawa Shorin-Ryu Karate Kobudo Federation.
Posiadacz stopnia 8 dan Okinawa Shorin-Ryu Karate.
CHOMO HANASHIRO
(ur. 1869 r., zm. 1945 r.)
Autor pierwszej książki o karate: "Karate Soshu Hen" (1906 r.).
Jako pierwszy wprowadził nazwę karate pisaną jako "pusta ręka (1905 r.).
Był asystentem mistrza Itosu podczas wprowadzania karate do szkół.
Był w gronie mistrzów, którzy w 1936 r. określili drogę rozwoju współczesnego karate.
YABU KENTSU
(ur. 1866 r., zm. 1937 r.)
propagator starej okinawskiej maksymy "ikken hissatsu", czyli "jedno uderzenie - jeden wyeliminowany przeciwnik".
Był asystentem mistrza Itosu podczas wprowadzania karate do szkół.
Jeden z pierwszych mistrzów prezentujących karate poza Okinawą (Los Angeles - 1919 r.).
Jako pierwszy, wysokiej klasy mistrz rozpowszechniał karate poza Japonią (Hawaje, 1927-1928 r.)
CHOKI MOTOBU
(ur. 1871 r., zm. 1944 r.)
Jeden z pierwszych okinawskich mistrzów, który zaczął nauczać stacjonarnie karate poza Okinawą (Osaka, Japonia - 1921 r.).
Pierwszy mistrz karate, który stoczył wiele zwycięskich pojedynków z przedstawicielami innych sztuk walki.
Autor jednej z pierwszych książek o karate "Okinawan Kempo" (1926 r.).
Był w gronie mistrzów, którzy w 1936 r. określili drogę rozwoju współczesnego karate.
Chomo Hanashiro
Choki Motobu
ANKO ITOSU
(ur. 1831 r., zm. 1915 r.)
Zmodernizował karate nadając mu dzisiejszą formę.
Autor "Dziesięciu Zasad Uprawiania Karate".
Jako jedyny w historii karate określany przydomkiem "Geniusza Karate".
Jako pierwszy wprowadził karate do szkół (1901 r.).
Konstruktor najpopularniejszych karate kata czyli pięciu kata Pinan.
Rozbudował i podzielił kata Naihanchi na trzy części.
Konstruktor kata: Passai Sho oraz Kushanku Sho.
KENYU CHINEN
(ur. 1944 r.)
Uczeń mistrzów Katsuya Miyahiry i Shuguro Nakazato.
Wprowadził Shorin-Ryu Karate do Europy (1976 r.).
Założyciel i prezydent światowej organizacji World Oshukai Dento Okinawa Shorin-Ryu Karate Federation (1993 r.).
Posiadacz stopnia 9 dan w Okinawa Shorin-Ryu Karate.
SHUGURO NAKAZATO
(ur. 1920 r.)
Uczeń mistrza Choshina Chibany.
Założyciel i szef organizacji Okinawa Karatedo Shorin-Ryu Shorinkan Association.
Posiadacz stopnia 10 dan w Okinawa Shorin-Ryu Shorinkan Karate.
Jeden z grona dziesięciu najwybitniejszych, współczesnych mistrzów karate.
SOKON MATSUMURA
(ur. 1809 r., zm. 1899 r.)
Twórca karate.
Twórca stylu Shuri-Te (obecnie Okinawa Shorin-Ryu).
Autor "Zasad Karate", na których wzorowane są tzw. "Przysięgi Dojo".
Jako jedyny w historii karate posiadacz honorowego tytułu "Bushi", nadanego mu przez króla Królestwa Ryukyu.
Konstruktor kata: Naihanchi, Passai Dai, Chinto, Kushanku Dai, Gojushiho.
KATSUYA MIYAHIRA
(ur. 1918 r., zm. 2010 r.)
Sukcesor mistrza Choshina Chibany.
Szef organizacji Okinawa Shorin-Ryu Karate Do Association.
Założyciel i szef organizacji Okinawa Shorin-Ryu Karatedo Shidokan Association.
Posiadacz stopnia 10 dan w Okinawa Shorin-Ryu Karate.
Jeden z grona dziesięciu najwybitniejszych, współczesnych mistrzów karate.
CHOSHIN CHIBANA
(ur. 1885 r., zm. 1969 r.)
Sukcesor mistrza Anko Itosu.
Zmienił nazwę stylu Shuri-Te na Okinawa Shorin-Ryu (1933 r.).
Był w gronie mistrzów, którzy w 1936 r. określili drogę
rozwoju współczesnego karate.
Pierwszy stylista Okinawa Shorin-Ryu Karate ze stopniem 10 dan.
Założył pierwszą na Okinawie stylową organizację karate
Okinawa Shorin-Ryu Karate Do Association (1948 r.).
Prezydent i założyciel pierwszej na Okinawie wielostylowej
organizacji karate - Okinawa Karate Do Federation (1956 r.).
Za zasługi w rozwoju karate, odznaczony przez cesarza Japonii - Hirohito.
Sokon "Bushi" Matsumura
Anko Itosu
Choshin Chibana
Katsuya Miayhira
Kenyu Chinen
Aleksander Staniszew
Yabu Kentsu
Shuguro Nakazato
Sokon "Bushi" Matsumura
SHINKO MATAYOSHI
(ur. 1888 r., zm. 1947 r.)
Sukcesor systemu Kobudo rodziny Matayoshi.
Nadał Okinawa Kobudo obecny kształt.
Pierwszy okinawski mistrz, który demonstrował Kobudo poza Okinawą (Tokyo, 1915 r.).
Prezentował Kobudo przed księciem Hirohito (późniejszym cesarzem Japonii) w 1921 r. na Okinawie.
KENYU CHINEN
(ur. 1944 r.)
Osobisty, najbardziej znany uczeń mistrza Shinpou Matayoshi, nazywany "Matayoshi student number 1".
Założyciel i prezydent World Oshukai Dento Okinawa Kobudo Federation (1993 r.)
Jako pierwszy wprowadził Kobudo do Europy (1976 r.)
Autor bestselleru "Kobudo Okinawa" (1985 r.)
Posiadacz stopnia 9 dan w Okinawa Kobudo
SHINPO MATAYOSHI
(ur. 1921 r., zm. 1997 r.)
Sukcesor swojego ojca, mistrza Shinko Matayoshi.
Założyciel i prezydent All Okinawa Kobudo Federation (1970 r.).
Pierwszy stylista ze stopniem 10 dan w Okinawa Kobudo.
Jeden z najwybitniejszych mistrzów w historii Kobudo.
Rozpowszechnił kobudo na cały świat.
ALEKSANDER STANISZEW
(ur. 1955 r.)
Osobisty uczeń mistrza Kenyu Chinen
Jako pierwszy wprowadził Kobudo do Polski (1981 r.)
Szef Okinawa Kobudo w Polsce.
Posiadacz stopnia 7 dan w Okinawa Kobudo.
Założyciel i prezydent Polskiej Unii Kobudo (1991 r.)
Agena Chokuho
Shinchin Matayoshi
Shinko Matayoshi
Shinpo Matayoshi
Kenyu Chinen
Aleksander Staniszew
Chinen Sanda
Fujian Shaolin
Mandżurscy rozbójnicy
Porady mistrza Chibany.
"Kiedy trenujesz musisz poświęcić się tylko drodze karate - nie myśl o niczym innym. Nie myśl o innych ani o tym co oni mogą myśleć. Musisz rozwinąć zdolność mocnego skupienia umysłu, skupić się na pracy dłoni i stóp. Musisz nie tylko nauczyć się ruchów ciała ale także odnajdywać i studiować sztukę."
"Powinieneś jak najlepiej się rozwinąć zanim osiągniesz wiek 50 lat. Po jego osiągnięciu twoje ciało w sposób naturalny zacznie podupadać, więc będziesz musiał odpowiednio zmodyfikować swoje treningi. Jeżeli wciąż będziesz ćwiczył codziennie, nie zmarniejesz tak bardzo. Ja zauważyłem u siebie lekkie osłabienie około 50-tki ale wydaje mi się, że nie było to zbyt widoczne jeszcze w przeciągu następnych 10 lat. Nie można oczywiście na to wszystko wiele poradzić, jednak kontynuując trening nie postarzejesz się tak gwałtownie, nawet pomiędzy 70, a 80 rokiem życia. Trenuj więc ciągle."
"Dawniej trenowaliśmy karate jako sztukę walki, obecnie zaś podchodzi się do tego jak do sportu gimnastycznego. Uważam, że musimy uniknąć traktowania karate jako sportu - to musi być sztuka walki. Palce twoich dłoni i stóp muszą być jak strzały, a twoje ramiona jak żelazo. Musisz myśleć, że jeśli kopiesz to tak jakbyś chciał zabić. Jeżeli uderzasz - to ze skutkiem śmiertelnym. Jeżeli atakujesz, to twój atak musi być ostateczny. To jest podejście, którego potrzebujesz w trakcie treningu."
"Wymagany jest wielki wysiłek, ale możesz nadwerężyć przez to swoje ciało. Pamiętaj więc o swojej kondycji."
"Wiele lat temu życzyłem sobie by "zostawić" moje imię w Karate-do i bardzo ciężko trenowałem. Teraz myślę, że moje imię będzie trochę pamiętane w karate."
"Potrzebujemy nie tylko treningu fizycznego, ale także przemyśleń, studiów nad poznawaniem kata oraz ich zastosowania."
"Jest niezwykle ważnym aby zrozumieć kata i ćwiczyć ciało tak aby rozwinąć również ducha karate. Możesz osiągnąć 5 lub 6 - krotne wzmocnienie siły twego ciała. Naturalnie, jeżeli ci się uda, będziesz bardzo zadowolony z rezultatów, więc trenuj solidnie."
"To czy staniesz się wielki będzie zależeć od dwóch czynników - wysiłku i studiowania. Twoje ruchy muszą być ostre - nigdy nie poruszaj się wolno - gdy będziesz trenował kata, twoje oczy się wyostrzą, a bloki i uderzenia staną się silniejsze."
"Nawet kiedy osiągniesz wiek 70 lub 80 lat musisz wciąż kontynuować poszukiwania z pozytywnym nastawieniem, zawsze myśląc: "jeszcze nie teraz, jeszcze nie teraz"."
CHOSIN CHIBANA
Zasady Karate mistrza Matsumury (fragmenty).
"Jeżeli chcesz poznać karate musisz być stanowczy. Stanowczość w studiowaniu sztuk walki jest najważniejsza. Karate jak każda inna sztuka posiada trzy prawdy fundamentalne. Są to: biegłość słowa, znajomość historii i moralność. Ćwicząc karate musisz zapoznać się również z techniką, posiąść siłę i waleczność. Ale równocześnie musisz mieć też "spokojne serce", które to jest warte więcej niż wszystkie skarby świata. Musisz być dobry, lojalny, musisz zharmonizować się z naturą."
"Karate ma następujące prawdy:
INTELIGENCJA - to poznanie i zrozumienie innych styli walki. Styl jest tak dobry jak dobry jest ten który go praktykuje. Często dążąc do biegłości i doskonałości przybiera się i stosuje dziwaczne ruchy i postawy, a to jest już przesada - w walce jest to po prostu nie przydatne.
POJĘCIA - mnóstwo pojęć i słów, rozmów o pojedynkach i zwycięstwach. Skutkiem tego często jest przemoc i zło, a kończy się to zazwyczaj dyshonorem i wstydem.
BUDO - to koncentracja i niezłomny umysł. To spokojne i równoważne działanie."
"Musisz się skupić wyłącznie na swym umyśle, powodując jednocześnie by przeciwnik zatracił swój. Wygrasz walkę głównie spokojem umysłu. Działając staraj się wprawić przeciwnika w irytację, sam zachowując spokój swojego umysłu a wówczas zyskasz siłę tygrysa i szybkość ptaka co przyjdzie samoczynnie."
"Mistrz karate musi powstrzymywać się od gwałtowności. Musi dążyć do pokoju między ludźmi czyniąc jednocześnie tak by wzrastało ich bogactwo ducha. Mistrz musi mieć zaufanie do swoich umiejętności. Pokój w sercu i dobro oto godne cechy mistrza karate. Tą ostatnią zasadę musisz mieć ciągle w myślach ćwicząc karate."
"Karate ma siedem zalet: łagodzi gwałtowność, dyscyplinuje ćwiczącego, daje panowanie nad swoim ciałem, czyni dobro, daje spokój serca, czyni pokój wśród ludzi, daje pomyślność narodom. Tak jak moralność jest najważniejsza w sztuce tak pamiętaj, że w karate najistotniejszy jest spokój w sercu i honor."
Dziesięć zasad uprawiania karate mistrza Itosu.
"Karate nie wywodzi się ani z buddyzmu ani z konfucjanizmu. W niedalekiej przeszłości dwa style zwane Shorin i Shorei zostały sprowadzone z Chin. Obydwa te style mają podobnie silne punkty, których nie należy ani zmieniać ani też łączyć ze sobą. Należy je zachować takimi jakie są. Zostawiam następujące zasady:
1. Karate jest przede wszystkim uprawiane dla zdrowia, ale także dla obrony siebie lub swoich bliskich. Nigdy jednak nie walcz o nieistotne sprawy. Unikaj awanturników i łajdaków, nie wykorzystuj karate do walki z nimi.
2. Celem karate jest uczynienie twego ciała silnym i twardym. Ćwicząc rozwiniesz też "odważnego" ducha. Gdyby dzieci ćwiczyły karate już od szkół podstawowych to byłyby dobrze przygotowane do służby wojskowej. Zarówno według Napoleona jak i jego pogromcy księcia Welinktona "jutrzejsze zwycięstwa pochodzą z dziecięcych pól zabaw".
3. Karate nie można nauczyć się w krótkim czasie i w łatwy sposób. Ten proces podobny jest do wędrującego stada krów, które idzie w przód bardzo wolno. Bez względu na to jak wolno porusza się stado, ostatecznie przejdzie setki mit i w końcu dojdzie do celu. Jeżeli będziesz ćwiczył pilnie każdego dnia to za 3 tub 4 lata twe ciało zmieni się i zrozumiesz na czym polega karate. Ci, którzy będą uczyć się w ten sposób odkryją esencję karate.
4. W karate najważniejszymi broniami są ręce i stopy, więc powinny być one dokładnie trenowane na makiwarze. Opuść ramiona, stań mocno, kontroluj oddech i swoją energię wewnętrzną - uderzaj w makiwarę każdą ręką sto lub dwieście razy każdego dnia.
5. Ćwicząc podstawy karate musisz mieć wyprostowane plecy, ramiona opuszczone, nogi mocno wsparte w ziemię, a energia i siła musi pochodzić z "tanden".
6. Istnieje wiele technik karate, które trzeba ćwiczyć jedna po drugiej wiele razy. Gdy ćwiczysz to musisz rozumieć cel ruchu i jego zastosowanie. Każdy ruch może mieć wiele różnych zastosowań Ty musisz wiedzieć kiedy i w jakim kontekście stosować te ruchy.
7. Kiedy ćwiczysz karate musisz tez wiedzieć czy dany ruch jest bardziej użyteczny do treningu czy też do obrony.
8. W czasie treningu powinieneś wyobrazić sobie, że jesteś na polu bitwy. Kiedy blokujesz i kiedy uderzasz stój mocno w pozycji. Blokuj, uderzaj ćwicząc w takim duchu jakbyś walczył naprawdę - wtedy zawsze będziesz naturalnie przygotowany.
9. Twój trening musi być zgodny z twoją aktualną siłą ciała. Jeżeli trening przewyższy twoje warunki fizyczne to nie jest dobrze. Twoja twarz i oczy zaczerwienią się i możesz uszkodzić swoje ciało. Uważaj!
10. Osoby, które ćwiczą karate cieszą się długim życiem. Dzieje się to tak, ponieważ trening karate wzmacnia mięśnie, wspomaga organy trawienne oraz wzmacnia system obiegu krwi."
Zasady nauki karate mistrza Motobu.
"Naukę karate najlepiej rozpocząć w wieku 12 lat, gdyż pozwoli to na rozwinięcie niezwykłych umiejętności i da ćwiczącemu możliwość uczestniczenia w systematycznym treningu. Jednakże jeżeli ktoś chce poznawać sztuki walki - wiek jest bez znaczenia, ważne jest tylko to aby kontynuować treningi przez całe życie."
"Kto chce zgłębiać i poznawać karate powinien wciąż ćwiczyć najsłabsze miejsca swojego ciała, a zwłaszcza sprawność lewej ręki."
"Kto uczy się karate i pożąda umiejętności charakterystycznych dla mistrza sztuk walki powinien rozpoczynać ćwiczenia każdego ranka, gdy tylko się obudzi."
"Kto stara się poznać karate zawsze powinien pamiętać o podstawowej pozycji ciała. Podczas treningu powinien napiąć mięśnie brzucha i stać wyprostowany z wypiętą klatką piersiową. Utrzymuj tę pozycję zawsze. Stwierdzono, że Ci, którzy ćwiczą systematycznie karate mają dużo lepszą budowę ciała oraz siłę niż przeciętni ludzie. Ważnym jest aby podczas codziennych treningów kontrolować pozycję ciała i napięcie mięśni, co sprawia, że ciało jest twarde jak stal."
"Jest niewybaczalnym zachowaniem ucznia narzekać na rozmiary i kondycję dojo. Ten kto ma ducha wojownika może ćwiczyć na niezwykle małej powierzchni. Uczeń powinien pamiętać o tym, że najważniejszą sprawą jest systematyczna praktyka karate. Praktyka treningu powinna odbywać się dwa razy dzienne rano i wieczorem."
"Niektórzy mogą się martwić, że młody uczeń karate podczas swoich emocjonalnych wybuchów będzie używał swoich umiejętności nie do tego by bronić się przed atakami ale po to by bić słabszych. Jednakże ten kto uczy się karate zgodnie z drogą wojownika nie zapomni nigdy o celu swych treningów. Student karate bez duszy i umysłu wojownika jest jak głupiec, który przyszedł jeść ale zapomniał pałeczek."
"Karate stanowi także ważne źródło treningu dla siły ducha. Studenci karate posiadają niezwykłe zdolności do kontrolowania samych siebie duchowo, umysłowo i emocjonalnie. Dobry student karate, który umie się duchowo skoncentrować może przewidzieć ruchy przeciwnika tylko patrząc na niego kiedy ze sobą walczą. Ale zawsze powinien pamiętać o konieczności samokontroli, zwłaszcza podczas walki."
SOKON MATSUMURA
ANKO ITOSU
CHOKI MOTOBU
LINIA
GENEALOGICZNA
KARATE
LINIA
GENEALOGICZNA
KOBUDO
PORADY
MISTRZÓW
HISTORIE
I
LEGENDY
KENYU
CHINEN
ALEKSANDER
STANISZEW
Hajiji Dachi (Yoi Dachi)
pozycja gotowości - stopy na jednej linii skręcone pod kątem 45 stopni od osi kierunku. Ciężar ciała po 50 %
Szerokość bioder.
Moto Dachi
noga wykroczna ustawiona palcami w przód, noga zakroczna skręcona pod kątem 45 stopni od osi kierunku. Ciężar po 50% kolana proste. Długość mierzy się w ten sposób, że po klęknięciu kolano nogi zakrocznej jest w połowie stopy nogi wykrocznej. Szerokość bioder.
Zenkutsu Dachi
noga wykroczna ustawiona palcami w przód, noga zakroczna skręcona pod kątem 45 stopni od osi kierunku. Ciężar: 60% na nogę wykroczną, kolano wykrocznej mocno ugięte. Długość mierzy się w ten sposób, że po klęknięciu kolano nogi zakrocznej jest na równi z piętą stopy nogi wykrocznej. Szerokość bioder.
Shiko Dachi
stopy na jednej linii skręcone pod
kątem 45 stopni na zew. od osi kierunku. Ciężar ciała po 50 %, kolana mocno ugięte. Szerokość mierzy się w ten sposób, że po klęknięciu kolano jednej nogi dotyka pięty drugiej nogi.
Uke Dachi
Noga wykroczna ustawiona palcami w przód - pięta nie dotyka ziemi (!), noga zakroczna skręcona pod kątem 85 stopni od osi kierunku. Ciężar: 55% na nogę zakroczną, kolana mocno ugięte (nad palcami stóp!). Długość mierzy się w ten sposób, że po klęknięciu kolano nogi zakrocznej jest na równi z kostką stopy nogi wykrocznej.
Naichanchi Dachi
Stopy na jednej linii skręcone lekko
palcami do środka. Ciężar ciała po 50%, kolana mocno ugięte, biodra wypchnięte do przodu. Wszystkie mięśnie nóg mocno napięte. Szerokość mierzy się w ten sposób, że po klęknięciu kolano jednej nogi dotyka pięty drugiej nogi.
Kokutsu Dachi
Noga wykroczna skręcona piętą do kierunku pod kątem 45 stopni. Noga zakroczna tak samo. Pięta nogi zakrocznej na tej samej linii co palce wykrocznej. Ciężar ciała w 65% na zakrocznej. Biodra lekko skręcone w przód. Po obróceniu stóp do kierunku i przeniesieniu ciężaru ciała w przód uzyskamy pozycję zenkutsu .
Kousa Dachi
Noga wykroczna palcami w przód, noga zakroczna na palcach ustawiona z tyłu nogi wykrocznej pod kątem 90 stopni na zew. od kierunku. Kolana lekko ugięte.
Kake Dachi
noga wykroczna skręcona pod kątem
45 stopni na zew. od osi kierunku. Pięta nad ziemią. Noga zakroczna też skręcona pod kątem 45 stopni na zew. od osi kierunku. Pięty na jednej linii. Ciężar ciała - 70% na nodze zakrocznej, kolana lekko ugięte. Przeciwne biodro z przodu(!)
Naname Zenkutsu Dachi
to pozycja zenkutsu pod katem 45 stopni - jedyna różnica polega na tym, że stopy są na jednej linii.
KIHON HAMPUKU RENSHU
1. Seiken Chudan Tsuki / Shiko Dachi / - uderzenie pięścią w przód
2. Seiken Nidan Tsuki / Shiko Dachi / - podwójne uderzenie pięścią w przód
3. Seiken Sandan Tsuki / Shiko Dachi / potrójne (jodan, chudan, gedan) uderzenie pięścią w przód
4. Age Uke / Hachiji Dachi/ - blok na strefę jodan (głowa)
5. Soto Uke / Hachiji Dachi / -blok na strefę środkową (chudan) od wewnątrz na zewnątrz ciała.
6. Uchi Uke / Hachiji Dachi / - blok na strefę środkową (chudan) od zewnątrz do wewnątrz ciała.
7. Shuto Uke / Hachiji Dachi / -blok wykonywany otwartymi dłońmi.
8. Mae Geri / Zenkutsu Dachi / -kopnięcie w przód.
9. Yoko Geri / Zenkutsu Dachi / -kopnięcie boczne w przód.
10. Mawashi Geri / Zenkutsu Dachi / -kopnięcie okrężne w przód.
11. Naname Ushiro Geri Zenkutsu Dachi kopnięcie w tył.
12. Moto Dachi / Moto Dachi / - poruszanie się w pozycji Moto Dachi w przód i w tył.
13. Zenkutsu Dachi / Zenkutsu Dachi / -poruszanie się w pozycji Zenkutsu Dachi w przód i w tył.
14. Uke Dachi / Uke Dachi /- poruszanie się w pozycji Uke Dachi w przód i w tył.
15. Shiko Dachi / Shiko Dachi / -poruszanie się w pozycji Shiko Dachi w przód i w tył.
KIHON WAZA DAI ICHI
1. Oi Tsuki/Soto Uke Moto Dachi/Uke Dachi
- uderzenie pięścią w przód z krokiem, w tył blok na strefę środkową (chudan)
2. Mae Geri/Mae Geri Zenkutsu Dachi/Zenkutsu Dachi
- kopnięcie nogą zakroczną w przód - po kopnięciu stawiamy nogę z przodu. Aby kopnąć w tył najpierw obrót.
3. Gyaku Tsuki/Uchi Uke Moto Dachi/Uke Dachi
- Uderzenie w przód przeciwną ręką z krokiem (pierwsze uderzenie w miejscu!), do tyłu blok na strefę środkową (chudan).
4. Yoko Geri/Yoko Geri Zenkutsu Dachi/Zenkutsu Dachi
- kopnięcie boczne nogą zakroczną w przód - po kopnięciu stawiamy nogę z przodu. Aby kopnąć w tył najpierw obrót.
5. Age Uke , Nidan Tsuki /Shuto Uke Moto Dachi/Uke Dachi
- blok na strefę wysoką (jodan) z krokiem w przód, podwójne uderzenie (tsuki) w miejscu. W tył blok Shuto Uke (otwartymi dłońmi.)
6. Mawashi Geri/Mawashi Geri Zenkutsu Dachi/Zenkutsu Dachi
- kopnięcie okrężne nogą zakroczną w przód- po kopnięciu stawiamy nogę z przodu. Aby kopnąć w tył najpierw obrót.
7. Gedan Barai, Oi Tsuki /Gedan Barai, Gyaku Tsuki Zenkutsu Dachi, Moto Dachi/Zenkutsu Dachi, Moto Dachi
- blok na strefę niską (gedan) z krokiem w przód, przejście i uderzenie w przód. Do tyłu przejście, blok na strefę niską, podsunięcie nogi zakrocznej i przeciwne uderzenie.
8. Naname Ushiro Geri / Naname Ushiro Geri Zenkutsu Dachi/Zenkutsu Dachi
- rozpoczynamy stojąc tyłem do kierunku ataku -kopnięcie nogą prawą w tył - po kopnięciu stawiamy nogę do tyłu do zenkutsu. Do tyłu - najpierw obrót.
9. Gedan Barai, Kagi Tsuki/ Gedan Barai, Kagi Tsuki Shiko Dachi/Shiko Dachi
- blok na strefę niską (gedan) z krokiem w przód (pozycja bokiem), i uderzenie w przód bez skręcania bioder(!). W tył - w miejscu na drugą stronę.
KIHON WAZA DAI NI
1. Nidan Tsuki / Soto Uke, Gyaku Tsuki Moto Dachi/Uke Dachi
- krok w przód i podwójne uderzenie pięścią , w tył blok na strefę środkową (chudan) i przeciwne uderzenie pięścią.
2. Mae Geri, Mae Geri / Mae Geri, Mae Geri Zenkutsu Dachi, Zenkutsu Dachi/ Zenkutsu Dachi, Zenkutsu Dachi
-kopnięcie nogą zakroczną w przód - po kopnięciu stawiamy nogę z przodu, dostawiamy drugą i kopnięcie tą samą. Aby kopnąć w tył najpierw obrót.
3. Gyaku Tsuki, Soto Uke, Mae Geri/Uchi Uke, Gedan Barai, Gyaku Tsuki Moto Dachi, Kake Dachi, Moto Dachi/Uke Dachi
-Uderzenie w przód przeciwną ręką w miejscu, cofnięcie nogi wykrocznej, blok na strefę środkową (chudan) i kopnięcie w przód nogą zakroczną.
W tył blok na strefę środkową, w miejscu ta samą ręką blok na strefę niską i uderzenie przeciwne.
4. Yoko Geri, Yoko Geri /Yoko Geri, Yoko Geri Zenkutsu Dachi, Kake Dachi, Zenkutsu Dachi
- kopnięcie boczne nogą zakroczną w przód - po kopnięciu stawiamy nogę z przodu, przestawiamy drugą w przód i kopnięcie tą samą nogą . Aby kopnąć w tył najpierw obrót.
5. Age Uke, Gedan Barai Chudan Tsuki /Shuto Uke, Mae Geri Moto Dachi, Zenkutsu Dachi, Moto Dachi / Uke Dachi
- blok na strefę wysoką (jodan) z krokiem w przód, odstawienie nogi wykrocznej - blok na strefę niska, przejście w przód i uderzenie na strefę środkową.
W tył najpierw przysiad, potem wstajemy z przejściem w tył i blok otwartymi dłońmi, następnie kopnięcie w przód nogą wykroczną.
6. Mawashi Geri, Mawashi Geri/Mawashi Geri, Mawashi Geri/ Zenkutsu Dachi, Kake Dachi, Zenkutsu Dachi
- kopnięcie okrężne nogą zakroczną w przód - po kopnięciu stawiamy nogę z przodu, przestawiamy drugą w przód i kopnięcie tą samą nogą . Aby kopnąć w tył najpierw obrót.
7. Chudan Uke, Morote Uke: Morote Chudan, Gedan / Naname Zenkutsu Dachi, Kokutsu Dachi, Kokutsu Dachi/
8. Naname Ushiro Geri , Naname Ushiro Geri / Zenkutsu Dachi, Zenkutsu Dachi- kopnięcie w tył po obrocie nogą zakroczną w przód
- po kopnięciu stawiamy nogę z przodu, przestawiamy drugą w przód za nogą (!) i znowu to samo kopnięcie tą samą nogą .W tył najpierw obrót.
9. Gedan Barai, Shomen Uraken, Kagi Tsuki/ Shiko Dachi/Shiko Dachi
- blok na strefę niską (gedan) z krokiem w przód (pozycja bokiem), uderzenie w przód (trzaśnięcie) z góry przekręconym nadgarstkiem (w nasadę nosa)
i uderzenie ręką przeciwną bez skręcania bioder(!). W tył to samo idąc do tyłu (!) (Bez obrotu!!!)
KIHON
KIHON WAZA ICHI
KICHON WAZA NI
KATA praktykowane w Shorin-Ryu Karate:
KATA ORGANIZACYJNE:
1. FUKYUGATA ICHI (twórca: Shoshin Nagamine)
2. FUKYUGATA NI (twórca: Chojun Miyagi)
KATA STYLOWE:
3. NAICHANCHI SHODAN (twórca: Anko Itosu) |-FILM-|
4. NAICHANCHI NIDAN (twórca: Anko Itosu)
5. NAICAHNCHI SANDAN (twórca: Anko Itosu)
6. PINAN SHODAN (twórca: Anko Itosu)
7. PINAN NIDAN (twórca: Anko Itosu)
8. PINAN SANDAN (twórca: Anko Itosu)
9. PINAN YONDAN (twórca: Anko Itosu)
10. PINAN GODAN (twórca: Anko Itosu)
11. ITOSU PASSAI (PASSAI SHO) (twórca: Anko Itosu) |-FILM-|
12. MATSUMURA PASSAI (PASSAI DAI) (twórca: Sokon Matsumura) |-FILM-|
13. KUSHANKU SHO (twórca: Anko Itosu) |-FILM-|
14. KUSHANKU DAI (twórca: Sokon Matsumura) |-FILM-|
15. CHINTO (twórca: Sokon Matsumura)
16. GOJUSHIHO (twórca: Sokon Matsumura)
Ponadto w szkole sensei K.Chinena ćwiczy się kata HAKKAKU (twórca: Go Kenki) |-FILM-|
Fukyugata Ichi zostało ułożone przez Shoshina Nagamine, a Fukyugata Ni przez Chojuna Miyagi. Miały one spełniać rolę kata dla początkujących uczniów, ponieważ ówczesne kata były zbyt dla nich trudne. Chodziło też i o to by wszystkie style Okinawa Karate miały jakieś kata wspólne dla siebie, kata od których rozpoczynałoby się naukę niezależnie od uprawianego stylu. W 1940 roku oba Fukyugata zostały autoryzowane przez specjalny komitet okinawskiego karate.
Twórca tego kata nie jest znany, prawdopodobnie był nim Sokon Matsumura. Uczeń Matsumury - Anko Itosu, podzielił to kata na trzy krótkie części tworząc tym samym odrębne trzy kata Naihanchi (Shodan, Nidan, Sandan). Anko Itosu formalizując kata Naihanchi uczynił je symerycznymi, tak że uczeń wykonując te kata ćwiczy te same ruchy na prawą i lewą stronę osiągając tym samym równomierny rozwój ciała. Naihanchi są podstawowymi kata Shuri-Te.
Kata PINAN zostały ułożone przez Anko Itosu w latach 1904-1907. Ich pierwowzorem były stare proste nieistniejące już kata Chanan oraz zaawansowane kata Kushanku, Passai i Chinto. Powodem ich ułożenia było wprowadzenie przez Itosu karate do szkół na Okinawie. Krótkie i proste kata Pinan były formą przejściową do bardziej skomplikowanych kata. Wiele podstawowych technik zaprezentowano w łatwiejszym formacie niż z kata zaawansowanych, z których pochodzą. Obecnie wszystkie pięć kata Pinan (Shodan, Nidan, Sandan, Yondan, Godan) są najbardziej popularnymi formami karate.
Twórca kata PASSAI nie jest znany. Kanga Sakugawa nauczył się tego kata w Chinach. Jego uczeń Sokon Matsumura rozwinął je w formę która znana jest obecnie jako Passai Dai lub Matsumura Passai. Uczeń Matsumury, Anko Itosu zmienił formę tego kata. Jego Passai nosi nazwę Passai Sho lub Itosu Passai.
Kata Kushanku przywiózł na Okinawę chiński attache wojskowy Kushanku i przekazał je Kanga Sakugawie. Uczeń Sakugawy, Sokon Matsumura nadał mu ostateczną formę. Obecnie to kata nosi nazwę Kushanku Dai. Uczeń Matsumury, Anko Itosu zmienił formę tego kata. Jego Kushanku nosi nazwę Kushanku Sho.
Kata Chinto przywiózł na Okinawę chiński rozbitek, ekspert sztuk walki o nazwisku Chinto. Jest to kata ze stylu białego żurawia. Sokon Matsumura rozwinął to kata nadając mu ostateczną formę.
Gojushiho to kata pochodzenia chińskiego ze stylu białego żurawia i dosłownie oznacza "pięćdziesiąt cztery kroki". Sokon Matsumura nadał temu kata ostateczną formę. Jest to najbardziej zaawansowane kata w Shuri-Te.
Hakkaku to kata ze stylu białego żurawia, które przywiózł na Okinawę chiński kupiec Go Kenki. Zostało ono zaadoptowane przez okinawańczyków głownie do stylu Shuri Te. Nie jest zbyt popularne, bo przekazuje się je tylko najbardziej zaawansowanym uczniom.
KATAKUMIWAZA
Katakumiwaza wykonuje się w trójkch. Jedna osoba wykonuje kata, a dwie pozostałe osoby wykonują techniki ataku i obrony dostosowane do ruchów kata.
Często przy opisywaniu KATAKUMIWAZA błędnie definiuje się je jako "interpretację kata z przeciwnikami" (za Wikipedią), podczas gdy kluczową rolę odgrywa tu ćwiczenie timingu i dystansu, przy zachowaniu dokładnych ruchów kata, oraz kime.
Katakumiwaza wykonuje się do następujących kata:
1. FUKYUGATA ICHI
2. FUKYUGATA NI
3. PINAN SHODAN
4. PINAN SANDAN
5. PINAN GODAN
6. ITOSU PASSAI
7. MATSUMURA PASSAI >> (FILM)
8. KUSHANKU SHO
9. KUSHANKU DAI
10. CHINTO
11. GOJUSHIHO
KIME - często opisywane jako maksymalne napięcie mięśni w minimalnie krótkim czasie. Jednak pojęcie kime jest znacznie szersze i rozumieć je raczej należy jako umiejętność błyskawicznej mobilizacji i skupienia i natychmiastowego przejścia do działania. Kime to esencja karate.
BUNKAI
- to interpretacja ruchów kata, ich rozwinięcie i użycie przy określonym ataku. Na początku trenowania bunkai techniki (zarówno ataku jak i obrony) wykonywane są z minimalnym kontaktem. W miarę zaawansowania techniki są coraz silniejsze i szybsze.
Przy ćwiczeniu bunkai należy zwrócić szczególną uwagę na odpowiednie poruszanie się, dystans, technikę oraz kime. Wielokrotne powtarzanie jednej sekwencji kata przy różnych wariantach ataku.
1. GOJUSHIHO BUNKAI (by Guibert Didier - FRANCE)
2. MATSUMURA PASSAI BUNKAI (by Aleksander Staniszew - POLSKA)
3. ITOSU PASSAI BUNKAI (Mouloud Boumedhel, Theodore Le - FRANCE)
BUNKAI OYO
To zaawansowana forma bunkai, ćwiczona od stopnia mistrzowskiego. Do ćwiczonego elementu kata dodaje się swoją interpretację.
KIME - często opisywane jako maksymalne napięcie mięśni w minimalnie krótkim czasie. Jednak pojęcie kime jest znacznie szersze i rozumieć je raczej należy jako umiejętność błyskawicznej mobilizacji i skupienia i natychmiastowego przejścia do działania. Kime to esencja karate.
KATA w Shorin-Ryu
KATAKUMIWAZA
BUNKAI
KITAE KATA
To ćwiczenia wzmacniające. Rozróżniamy:
KOTE KITAE - czyli ćwiczenia wzmacniające ręce
ASHI KITAE - ćwiczenia wzmacniające nogi.
Ćwiczenia te powinno wykonywać się mocno, z tym, że najistotniejsze jest wykonywanie ich poprawnie technicznie, z odpowiednim oddechem i z właściwą szybkością i kime. Dlatego początkujący zaczynają od lekkich, luźnych ćwiczeń, w miarę zaawansowania przechodząc do coraz mocniejszych.
Przy ćwiczeniu KITAE KATA należy zwrócić szczególną uwagę na kontrolę swojej techniki (najlepiej wykonywaną na 100%, ale z kontrolowanym kontaktem - np. tylko w karate-gi, dostosowanym do poziomu współćwiczącego i celu ćwiczenia)
Trening Kitae Kata jest kluczowym ćwiczeniem w okinawa karate i nie może być zastąpiony treningiem na przyrządach.
MAKIWARA
Czyli RULON/SNOP (maki) SŁOMY (wara). Chyba najsłynniejszy przyrząd treningowy w okinawskim karate. Pierwotnie była to deska wkopana w ziemię, owinięta słomą, służąca do treningu uderzeń i kopnięć. Bardzo istotna jest odpowiednia giętkość makiwary - zbyt twarda może powodować niebezpieczne urazy, zbyt
miękka nie spełnia swojego zadania). Uderzenia w makiware powinny być wykonywane z odpowiednią uwagą - niezmiernie ważna jest tu technika uderzenia, odpowiednia powierzchnia którą uderzamy i właściwa pozycja.
Ćwiczenie na makiwarze bez odpowiednich umiejętności technicznych może doprowadzić do wyrobienia sobie niewłaściwych przyruchów a nawet do poważnych kontuzji. Dlatego trening taki zalecany jest dla uczniów zaawansowanych. Techniki ćwiczone na makiwarze są kluczowym elementem treningu w okinawskim karate.
CHISHI
- to interpretacja ruchów kata, ich rozwinięcie i użycie przy określonym ataku. Na początku trenowania bunkai techniki (zarówno ataku jak i obrony) wykonywane są z minimalnym kontaktem. W miarę zaawansowania techniki są coraz silniejsze i szybsze.
KAMI (TARENSHO)
To tradycyjne gliniane dzbany z wyraźnymi krawędziami, za które trzyma się opuszkami palców dłoni. Służą do ćwiczenia mięśni dłoni i ramion, oraz ćwiczenia poruszania się w pozycjach. Obciążenie reguluje się napełniając dzbany częściowo lub w całości wodą.
KITAE KATA
MAKIWARA
INNE
SHUYO WAZA
To ćwiczenia wprowadzające do Kumite.
Techniki Shuyo Waza to opracowana na podstawie Bunkai obrona przed zadanym atakiem.
Są to proste techniki ataku i obrony (patrz lista technik), a głównym celem ćwiczenia jest nauka poruszania się, kontroli dystansu i timingu w walce, płynności w łączeniu technik.
Shuyo Waza jest szczególnie przydatne przy treningu stopni uczniowskich kyu, ustalenie ataków i obrony pozwala bowiem w sposób bezpieczny na doskonalenie zachowań potrzebnych
przy Kumite. Uczniowie mniej zaawansowani wykonują pojedynczy atak i pojedynczą kontrę a w miarę zaawansowania dodaje się podwójny atak, czy kombinowaną kontrę.
ZASADY SHUYO WAZA NA ZAWODACH SPORTOWYCH:
SHUYO WAZA ZESPOŁY:
(Oceniana jest para - punktacja i zasady oceniania jak w Kata, techniki wykonywane są naprzemiennie)
Dla kategorii: MŁODZICY STARSI, JUNIORZY MŁODSI, JUNIORZY
SHUYO WAZA KUMITE:
(Zawodnicy są losowani, po prezentacji 7 technik obrony przez pierwszego zawodnika, następuje prezentacja drugiego. Sędziowie wskazują lepszego)
Dla kategorii: JUNIORZY STARSI, SENIORZY MŁODSI KYU, SENIORZY KYU
Atakujący przyjmuje dowolną (lewą lub prawą) pozycję ataku. Jak będzie gotowy głośno mówi nazwę techniki (np. Chudan tsuki). Od teraz NIE MOŻE już zmienić pozycji.
Broniący się po usłyszeniu nazwy techniki przyjmuje dowolną (lewą lub prawą) pozycję obrony. Potwierdza komendę (powtarzając nazwę techniki, lub krótkim „Hai”). Od teraz NIE MOŻE już zmienić pozycji.
Atakujący po potwierdzeniu od broniącego się atakuje (nie musi od razu – startuje w dowolnym dla siebie momencie)
UWAGA!
Dozwolone są pojedyncze techniki kontry – dla młodszych kategorii TYLKO TSUKI.
Dla seniorów młodszych KYU i seniorów KYU – dozwolona dowolna technika kontrująca – także kopnięcia.
SHUYO WAZA - LISTA TECHNIK
1. ATAK: Chudan Tsuki / OBRONA: Soto lub Uchi Uke/ KONTRA: Gyaku Tsuki
2. ATAK: Jodan Tsuki / OBRONA + KONTRA: Jodan Age Tsuki
3. ATAK: Chudan Tsuki / OBRONA: Uchi Uke / KONTRA: Morote Uke
4. ATAK: Chudan Tsuki / OBRONA: Uchi Uke, Osae Uke / KONTRA: Jodan Uraken
5. ATAK: Gedan Tsuki / OBRONA: Ude Uke / KONTRA: Chudan Uraken, Gyaku Tsuki
6. ATAK: Chudan Mae Geri / Obrona: Gedan Barai lub Ude Uke / Kontra: Gyaku Tsuki
7. ATAK: Jodan Mawashi Geri / Obrona: Jodan Soto Uke / KONTRA: Gyaku Tsuki
Zaawansowani ćwiczą także podwójny atak, dodają też dowolne techniki kontry.
SHUYO WAZA - opis
NA ZAWODACH
LISTA TECHNIK
DOJO KUMITE
Czyli walka (KUMITE-"jap. skrzyżowanie rąk") treningowa (DOJO -"jap. sala do ćwiczenia sztuk walki"). Jest to odmiana JIYU KUMITE (czyli wolnej walki), gdzie ćwiczący przykładają szczególną uwagę do wykorzystania technik karate Shorin-Ryu podczas dowolnego ataku. W DOJO KUMITE obowiązuje podstawowa zasada kontroli techniki - ważne jest nie mocne trafienie, ale przewaga techniczna. Dozwolone są wszystkie techniki z wyłączeniem szczególnie
niebezpiecznych (atak na oczy, na krocze, w szyję czy kręgosłup). Dozwolone są kopnięcia
kolanem, uderzenia łokciem, obalenia i podcięcia.
Z uwagi na dużą trudność techniczną Dojo Kumite praktykuje się u nas w Klubie od czarnego pasa. Uczniowie ze stopniem KYU doskonalą techniki walki poprzez Shuyo Waza lub IPPON KUMIE (jap. walka na jeden krok), rozpoczynając od prostych ataków i obron poprzez coraz bardziej zaawansowane techniki.
WYCIĄG Z REGULAMINU P.U.S.K.K.
DOJO KUMITE - opis
NA ZAWODACH
DACHI
POZYCJE
KIHON
KATA
KITAE
KATA
SHUYO
WAZA
DOJO KUMITE
TECHNIKI
SHORIN-RYU KARATE
MISTRZOWIE
BO WAŻNA JEST TRADYCJA
BO nazywany również „KON” na Okinawie to kij zwykle dębowy (czerwony dąb) lub wykonany z drewna Areca Kuba (gatunek palmy).
Najczęściej używa się kija p długości 6 stóp (1,83 m), zwanego także Rokkushakubo (Rokku = 6 shaku = pomiar blisko stóp). Oczywiście występują też inne długości. Najdłuższe używane niegdyś Bo było długości 13 stóp (prawie 4 m) - Bajobô (koń Bo).
Zwykle Bo jest na środku grubsze (ok 3 cm) i zwęża się na końcach (ok. 2 cm). Takie wykonanie BO pozwala lepiej je kontrolować (przesunięty środek ciężkości), a stożkowe końce pozwalają wykonać bardziej penetrujące techniki.
Ze wszystkich broni, kij jest najstarszym towarzyszem człowieka. Od czasów starożytnych Bo było używane w codziennym życiu, bez względu na różnicę klas (chłopi, kupcy, rzemieślnicy, wojownicy, mnisi).Sztuka Bo powstała z jego użytkowania. Dzięki temu, techniki i kata są szczególnie liczne w porównaniu do innych rodzajów broni. Jest to podstawowa broń w Kobudo, jedna z najwcześniej i najlepiej wypraktykowanych pod kątem technik i możliwości ich użycia. Trening z BO doskonale uczy koordynować ruchy całego ciała. Praktycy zaczynają z Bo i pracują nad doskonałym opanowaniem technik przez całe życie.
HOJOUNDO
Czyli podstawowe techniki wykonywane w przód i w tył (jak KIHON w karate).
BO HOJOUNDO ICHI:
1. JODAN UCHI /ZENKUTSU DACHI
2. JODAN NANAME UCHI /ZENKUTSU DACHI
3. CHUDAN YOKO UCHI /ZENKUTSU DACHI
4. GEDAN NANAME UCHI /ZENKUTSU DACHI
5. CHUDAN KAKE UKE, CHUDAN TSUKI /UKE ASHI DACHI, ZENKUTSU DACHI
BO HOJOUNDO NI:
1. GEDAN HARAI UKE, JODAN NANAME UCHI /MOTO DACHI, ZENKUTSU DACHI
2. GEDAN HANE UKE, GEDAN NUKI /KOKUTSU DACHI, ZENKUTSU DACHI
3. SUNAKAKE /UKE ASHI DACHI
4. OSAE UKE, /NANAME SHIKO DACHI
5. KAESHI UCHI, KAESHI TSUKI /SHO ZENKUTSU DACHI
BO HOJOUNDO SAN:
1. GEDAN YOKO UKE, JODAN NANAME UCHI /KOSHIKI DACHI, ZENKUTSU DACHI
2. JODAN NANAME NAGE UCHI, JODAN NAGE TSUKI /ZENKUTSU DACHI, KOSHIKI DACHI, NANAME HEISOKU
3. JODAN NANAME UCHI, CHUDAN GYAKU NAGE UCHI, GEDAN GYAKU YOKO UKE/ ZENKUTSU DACHI
4. OSAE UKE, /NANAME SHIKO DACHI
5. GORENDA (5 ataków - JODAN NANAME, GYAKU AGE, JODAN UCHI, CHUDAN GYAKU YOKO, JODAN NANAME
/ZENKUTSU DACHI, MOTO DACHI, ZENKUTSU DACHI
KUMI BO
to techniki HOJOUNDO (1, 2 i 3) wykonywane w parach. Do określonych technik Hojoundo wykonuje się odpowiednie ataki lub obrony, symetrycznie na jedną i drugą stronę.
WIĘCEJ MATERIAŁÓW WKRÓTCE
KATA Z BO
Bo Kihon Ichi
Bo Kihon Ni
Shushi No Kon
Choun No Kon
Sakugawa No Kon
Chikin Bo
Shishi No Kon
WIĘCEJ MATERIAŁÓW WKRÓTCE
OPIS BRONI
HOJOUNDO
KUMI BO
KATA
Sai to metalowy trójząb. Przypomina trochę sztylet, ale jego koniec nie jest ostry tylko stożkowy, cylindryczny lub o przekroju ośmiokątnym. Długość „ostrza” musi umożliwić ochronę całej przedramienia. Uchwyt Sai jest owinięty liną lub paskami tkaniny lub skóry dla pewniejszego uchwytu. Garda ma zadanie, chroniąc jednocześnie dłoń, odbić lub zablokować atak miecza lub Bo; mogła nawet złamać ostrze samurajskiego miecza. Jej spiczaste końce służyły także do ataku w nadgarstek lub dłoń napastnika podczas blokowania.
Sai, które są stosunkowo ciężkie (prawie jeden kilogram), powinny być dobrze wyważone, aby ułatwić manewrowanie i rzucanie.
Sai zazwyczaj stosuje się w parach. Z bronią w każdej strony, możliwe są do wykonania techniki obrony jedną ręką i atak drugą. Trzecie Sai może być wsunięte za pas. Było używane do rzucenia lub aby wymienić złamane Sai podczas walki.
Sai zostało sprowadzone na Okinawę przez chińskie wojsko, w czasie, gdy w kwitł handel z Chinami. Używała ich policja i "Chikusaji" służyła jako broń do utrzymania porządku publicznego.
Przy ćwiczeniach z Sai należy przyłożyć wiele uwagi w odpowiednią pracę nadgarstka.
W treningu Kobudo, Sai jest drugą poznawaną bronią.
HOJOUNDO
Czyli podstawowe techniki wykonywane w przód i w tył (jak KIHON w karate).
SAI HOJOUNDO ICHI:
1. CHUDAN OI TSUKI /ZENKUTSU DACHI
2. NIDAN CHUDAN TSUKI /ZENKUTSU DACHI
3. AGE UKE/KOSHIKI,ZENKUTSU DACHI
4. GEDAN BARAI/UKE ASHI DACHI
5. GEDAN HARAI UKE /UKE ASHI DACHI
SAI HOJOUNDO NI:
1. CHUDAN OI TSUKI, JODAN NUKI / ZENKUTSU DACHI,UKE ASHI DACHI,ZENKUTSU DACHI
2. CHUDAN OI TSUKI, JODAN UCHI / ZENKUTSU DACHI,MOTO DACHI,SHO ZENKUTSU DACHI
3. CHUDAN OI TSUKI, JODAN MAWASHI UCHI / ZENKUTSU DACHI,MOTO DACHI,SHO ZENKUTSU DACHI
4. GEDAN MOROTE TSUKI, MOROTE JODAN MAWASHI UCHI / ZENKUTSU ,MOTO, SHO ZENKUTSU DACHI
5. GEDAN HARAI UKE, CHUDAN KAESHI UKE, CHUDAN NUKI /UKE ASHI DACHI, ZENKUTSU DACHI
SAI HOJOUNDO SAN:
1. GEDAN HARAI UKE, CHUDAN OSAE UKE /UKE ASHI DACHI, ZENKUTSU DACHI
2. CHUDAN UCHI UKE, URA JODAN NANME UCHI, JODAN NANME UCHI, KOSHIKI, ZENKUTSU, MOTO DACHI
3. JODAN JUJI UKE, KAESHI UKE, OI CHUDAN NUKI/SHIKO, KOSHIKI, ZENKUTSU DACHI
4. AGE UKE+GYAKU CHUDAN NUKI*/ x 2, OI { GYAKU} TSUKI/ SHO ZENKUTSU, ZENKUTSU
5. JODAN KAESHI UKE, JODAN MAWASHI UCHI , JODAN MAWASHI UCHI, GEDAN BARAI/ UKE ASHI DACHI, ZENKUTSU
KATA Z SAI
Sai Kihon Ichi
Matayoshi No Sai Dai Ichi
Matayoshi No Sai Dai Ni
Chinbaru No Sai |<FILM>|
OPIS BRONI
HOJOUNDO
KATA
TONKUWA - znana bardziej pod chińską nazwa „tonfa”, została wynaleziona na wzór Tunguwa, dosłownie "naczynie, z którym bierzemy garnek/dzbanek”.
Zazwyczaj wykonana z dębu, lub innego twardego i odpornego drewna, Tunkuwa ma około 50 cm długości i ma kształt cylindryczny, kwadratowy lub trapezowy. Jej długość powinna umożliwić ochronę całego przedramienia, przy trzymaniu za uchwyt.Ten jest cylindryczny a długością musi odpowiadać szerokości dłoni
Tunkuwa występuje w różnych wielkościach i wersjach. W większości państw została zaadoptowana przez policję i służby bezpieczeństwa. Oczywiście służby są wyposażone w nowoczesne tonfy - dłuższe i wykonane z tworzyw sztucznych. Inne przeznaczenie (prewencja, używanie tonfy do zakładania dżwigni) wymusza inną obsługę broni i inne techniki.
Tonkuwa, praktykowana na Okinawie, stosowana jest w parach. Umożliwia to wykonanie bloku jedną bronią i błyskawiczną kontrę drugą.
Wykonanie prawidłowej techniki z Tonkuwą wymaga odpowiedniej siły i rozciągnięcia nadgarstków. Ponadto, aby mocno trzymać Tonkuwe wzdłuż przedramienia, ćwiczący musi utrzymywać niemal stałe napięcie w nadgarstku i przedramieniu. Po kilku godzinach treningu, skurcze nie są rzadkością.
W treningu Kobudo, Tonkuwa jest trzecią poznawaną bronią, po BO i SAI.
HOJOUNDO
Czyli podstawowe techniki wykonywane w przód i w tył (jak KIHON w karate).
TONKUWA HOJOUNDO:
1. CHUDAN OI TSUKI /ZENKUTSU DACHI
2. NIDAN CHUDAN TSUKI /ZENKUTSU DACHI
3. AGE UKE/KOSHIKI,ZENKUTSU DACHI
4. GEDAN BARAI/UKE ASHI DACHI
5. GEDAN HARAI UKE /UKE ASHI DACHI
6. CHUDAN OI TSUKI, JODAN NUKI / ZENKUTSU DACHI,UKE ASHI DACHI,ZENKUTSU DACHI
7. CHUDAN YOKO UCHI - MAWASHI UCHI CHUDAN KOTE / KOSHIKI DACHI , ZENKUTSU DACHI
8. GEDAN NANAME UCHI, GEDAN HARAI, CHUDAN KOTE/ ZENKUTSU DACHI
9. GEDAN MOROTE TSUKI, MOROTE JODAN MAWASHI UCHI / ZENKUTSU , SHO ZENKUTSU DACHI
10. GEDAN NANAME UCHI, GEDAN MAWASHI UCHI, CHUDAN KOTE-, GYAKU CHUDAN YOKO UCHI - MAWASHI UCHI, CHUDAN
KOTE / ZENKUTSU DACHI
KATA Z TONKUWA
Tonkuwa Kihon Ichi
Matayoshi No Tonkuwa Dai Ichi
Matayoshi No Tonkuwa Dai Ni
OPIS BRONI
HOJOUNDO
KATA
NUNCHAKU to z pewnością najbardziej znana broń z Okinawy. Zwane jest także "Sosetsukon". W swej pierwotnej postaci, to dwa krótkie kije (1-2 stóp) połączone za pomocą liny, końskiego włosia czy plecionej słomy ryżowe, w niektórych przypadkach, łączone łańcuchem, aby wytrzymywać ataki ostrej broni.
Podobnie jak w przypadku Sai czy Tunkuwa, długość Nunchaku musi umożliwiać ochronę całości przedramienia.Długość liny lub łańcucha może wahać się od kilku centymetrów do kilku metrów w zależności od wykorzystania (walki lub owinięcia wokół nóg konia). Dla współczesnego nunchaku, odległość między 2 pałkami (rozciągnięty sznurek) odpowiada szerokości dłoni.
Odległość ta powinna być zachowana dość dokładnie, w przeciwnym razie są trudności z obsługą broni jeśli jest zbyt krótka a jeśli jest zbyt długa, techniki mogą być niebezpieczne dla ruchów niebezpiecznych dla ćwiczącego.
Trudno dokładnie określić pochodzenie tej broni: wg jednych źródeł nunchaku ewoluowało z cepa do młócenia słomy ryżowej, według innych powstało z rodzaju wędzidła dla konia.
Zasada działania nunchaku opiera się na szybkości i dużej siły odśrodkowej. Jest to broń, zarówno bardzo techniczna jak i niebezpieczna w użyciu. (generowane są siły o nacisku 800 kg/cm2)
Nunchaku to czwarta broń którą się studiuje w treningu tradycyjnego Kobudo.
NUNCHAKU HOJOUNDO ICHI:
1. OSAE UKE /UKE ASHI DACHI
2. JODAN TSUKI/ZENKUTSU DACHI
3. MOROTE TSUKI /ZENKUTSU DACHI
4. JODAN UKE /UKE ASHI DACHI
5. CHUDAN YOKO UKE /KOSHIKI DACHI
6. JODAN NANAME UKE /KOKUTSU DACHI
7. CHUDAN JUN TSUKI/ZENKUTSU DACHI
8. JODAN SAKATE TSUKI/ZENKUTSU DACHI
9. CHUDAN TORITE/ UKE ASHI DACHI
10.NANAME KOKUTSU KAMAE/ KOKUTSU DACHI
NUNCHAKU HOJOUNDO NI:
1. OSAE UKE, SHOMEN UCHI /UKE ASHI DACHI
2. JODAN TSUKI, JODAN MAWASHI UCHI/ZENKUTSU DACHI, MOTO DACHI
3. MOROTE TSUKI, JODAN MAWASHI UCHI, NANAME UCHI /ZENKUTSU DACHI
4. JODAN UKE , JODAN NANAME SAKATE BURI, KAESHI JODAN NANAME SAKATE BURI/UKE ASHI, SHO ZENKUTSU DACHI
5. CHUDAN YOKO UKE, JODAN MAWASHI SAKATE BURI, CHUDAN SAKATE BURI /KOSHIKI DACHI, ZENKUTSU
6. JODAN NANAME UKE, GEDAN NANAME AGE UCHI, SHOMEN UCHI /KOKUTSU DACHI, SHO ZENKUTSU
7. CHUDAN JUN TSUKI, SAKATE AGE UCHI, SAKATE SHOMEN UCHI, SAKATE JODAN NANAME BURI, CHUDAN SAKATE YOKO
UCHI/ZENKUTSU DACHI, KOSHIKI, ZENKUTSU
8. JODAN SAKATE TSUKI, JODAN MAWASHI UCHI, GEDAN NANAME MAWASHI UCHI, JODAN MAWASHI UCHI/ZENKUTSU
KOSHIKI/OBRÓT/ ZENKUTSU
9. CHUDAN TORITE, GEDAN NANAME AGE UCHI, KUSATORI, KAESHI AGE SHOMEN UCHI/ UKE ASHI DACHI
10.NANAME KOKUTSU KAMAE, JODAN NANAME UCHI, KAESHI JODAN NANAME UCHI, JODAN NANAME UCHI/ KOKUTSU
DACHI, SHO ZENKUTSU
KATA Z NUNCHAKU
Nunchaku Dai Ichi
Nunchaku Dai Ni
OPIS BRONI
HOJOUNDO
KATA
INNE BRONIE UŻYWANE W OKINAWA KOBUDO w SZKOLE OSHU-KAI:
Kama, czyli sierp - narzędzie rolnicze używane do dziś. W Okinawa Kobudo używa się go bez modyfikacji.Drewniany uchwyt ma długość około 30 cm.Stal ostrza jest nieznacznie wygięta prostopadle do rękojeści.
Kama stosuje się w parach. Techniki obejmują blok a następnie uderzenie, przebicie lub cięcie. Istnieją dwa modyfikacje Kama - Manri Kigusari Kama - z ciężarkiem przymocowanym łańcuchem do rękojeści (wymyślone i używane głównie w Japonii). Na Okinawie używano Kusarigama (Kusari Kama) ze sznurkiem przymocowanym do rękojeści i zawiązanym na nadgarstku, co pozwalało dotrzeć do przeciwnika z dużej odległości.
Sensei Kenyu Chinen specjalizuje się w tej broni bardzo dramatycznej ale też bardzo niebezpiecznej.
Obsługa Kama jest tak niebezpieczna, że uważa się, że treningi z tą bronią można rozpocząć od stopnia 3 Dan. Można wprawdzie rozpocząć treningi od drewnianych Kama, ale ryzykiem jest paradoksalnie brak ryzyka, bardzo łatwo jest zapomnieć że najmniejszy błąd może mieć poważne konsekwencje. Kama jest ósmą bronią w tradycyjnym systemie szkolenia Kobudō. Jest też uważana za najbardziej niebezpieczną.
Sansetsukon (dosłownie „trzy częściowy kij”) - trzy-częściowy zespół nunchaku, gdzie pałki są o długości 65 cm i są połączone ze sobą łańcuchem (7 cm).
Metalowe ringi są przymocowane do łańcuchów aby zwiększyć hałas podczas wykonywania techniki w celu przestraszenia przeciwnika.
Pochodzenie tej broni jest chińskie, jej chińska nazwa to San Jie Gun. Obsługa Sansetsukon jest skomplikowana i niebezpieczna, głównie przez swój rozmiar i siłę odśrodkową.
Jednocześnie konstrukcja broni pozwala na bardzo efektywne sekwencje bloków i jednoczesnego ataku. W tradycyjnym systemie szkolenia Sansetsukon jest szóstą bronią którą się poznaje.
EKU - wiosło -było bronią rybaków i używano go jako broń w konfliktach z innymi rybakami a w razie potrzeby, w obronie przed obcymi..
Cios zadany płaską części Eku jest tak potężny, że mógł ściąć głowę. Ta sama strona była również stosowana do techniki sypania piasku w oczy przeciwnika.Koniec części płaskiej jest ścięty. Techniki z Eku są podobne do tych z Bo, z preferencją do gwałtownych i ostrych
ataków .Obsługa tej broni jest trudne, w szczególności z powodu jego niesymetrycznego wyważenia.W Okinawa Kobudo treningi z Eku rozpoczyna się od stopnia 4 dan. To dziewiąta broń w tradycyjnym systemie szkolenia.
Praktykowanie kata z Eku rozwija jednocześnie elastyczność technik oraz ich szybkość i siłę. Kata z Eku było ulubionym kata Mistrza Shinpo Matayoshi.
Jo to krótki kij (120 cm).Obsługa Jo jest zupełnie inna od Bo mimo podobieństwa. Jego niewielki rozmiar pozwala na bardzo szybkie ruchy dzięki przesuwaniu chwytu dłoni.Obchodzenie się z Jo praktykowane w Okinawa Kobudo różni się od tej stosowanej w Aikido (Aiki-Budo).
W tradycyjnym systemie szkolenia Okinawa Kobudo, Jo jest piątą poznawaną bronią.
Nunti to rodzaj włóczni, składa się z dwóch elementów: długiego kija (1,70 m), na końcu którego zamocowane jest Manji-Sai
Broń ta została wprowadzona w Okinawie w czasie, gdy kwitł handel z Chinami (około 500 do 600 lat temu). W tradycyjnym systemie szkolenia, Nunti i Manji Sai jest siódmym bronią którą się poznaje. Ćwiczy się z nią od stopnia 3 Dan.
Manji Sai przypomina Sai, ale nie ma uchwytu. Manji Sai mogą być symetryczne. Garda ułożona jest w kształcie "S". Manji Sai, używany niezależnie od Nunti, stosowane jest parami. Jest to broń do rzucania.
Kue czyli motyka to narzędzie rolnicze, stosowane w Okinawa Kobudo bez modyfikacji.
Obsługi tej broni jest trudna; nie tylko z powodu swojej wagi, ale przede wszystkim ze względu na nierówne rozmieszczenie wagi. Treningi z Kue zaczyna się od stopnia 5 Dan. To jedenasta broń w tradycyjnym systemie szkolenia.
Timbei to tarcza wykonana pierwotnie z skorupy żółwia, później z metalu. Średnica Timbei wynosi około 45 cm.
Po wewnętrznej stronie Timbe umieszczony jest uchwyt oraz paski aby przymocować tarcze do ramienia. W parze z Timbei używa się Seiryuto czyli maczetę (o długości ok 60 cm).Uchwyt maczety wykonany jest z drewna, a ostrza jest stalowy. Timbei trzymany jest w lewej ręce (dla praworęcznych) i służy nie tylko do ochrony, ale także do ataku. W tradycyjnym systemie szkolenia to 10 broń, którą się poznaje.
Suruchin składa się z długiej liny z ciężarkiem zamontowanym na każdym końcu.
Używany jako lasso pozwalało złapać wroga i zadławić lub rozbroić. Suruchin jest dwunastą bronią poznawaną w tradycyjnym systemie szkolenia.
Wariantem Suruchin jest Kusari - to długi łańcuch do 4 m długości, który, owinięty wokół ramienia, jest skuteczną ochroną przed ostrymi broniami.
TETCHO
TEKKO
KAMA
SANSETSUKON
EKU
JO
NUNTI
KUE
TIMBEI
SURUCHIN
TETCHO
TEKKO
KAMA
Kama Nuti
Shimotsuki Kama
SANSETSUKON
Hakuho
EKU
Chikin Hakachu No Eku Di
JO
Jo Jutsu
NUNTI
Nunti No Kata
KUE
Kue No Kata
TIMBEI
Timbei No Kata
SURUCHIN
Suruchin No Kata
TETCHO
Tetcho No Kata
TEKKO
Tekko No Kata
INNE BRONIE
KATA
KATAKUMIWAZA
Podobnie jak w karate Katakumiwaza wykonuje się w trójkach. Jedna osoba wykonuje kata, a dwie pozostałe osoby wykonują techniki ataku i obrony dostosowane do ruchów kata.
W Kobudo do kluczowych elementów treningu (timing, dystans, kime.) dochodzi jeszcze trudność w perfekcyjnym opanowani broni.
Katakumiwaza wykonuje się dla kata:
BO
- KIHON ICHI
- KIHON NI
- SHUSHI NO KON
- CHOUN NO KON
- SAKUGAWA NO KON
- CHIKIN BO
- SHISHI NO KON
SAI
- KIHON ICHI
- MATAYOSHI SAI DAI ICHI
- MATAYOSHI SAI DAI NI
- CHINBARU NO SAI
TONKUWA
- KIHON ICHI |-FILM-|
- MATAYOSHI TONKUWA DAI ICHI
- MATAYOSHI TONKUWA DAI NI
JO - JO JITSU
KIME - często opisywane jako maksymalne napięcie mięśni w minimalnie krótkim czasie. Jednak pojęcie kime jest znacznie szersze i rozumieć je raczej należy jako umiejętność błyskawicznej mobilizacji i skupienia i natychmiastowego przejścia do działania. Kime to esencja karate.
KATA OYO
To dowolna interpretacja ruchów, zachowująca ogólną idee i sens kata. Kata Oyo można wykonywać w różnych osiach kata a przy symetrycznych technikach prezentować tylko wybraną stronę. Kata Oyo wykonuje się w parach, z dowolnym zestawieniem broni.
Oprócz Kata Oyo w Okinawa Kobudo praktykuje się także Kata Bunkai (czyli interpretację technik kata) oraz Bunkai Oyo - czyli wolną (własną) interpretację technik kata.
1. BUNKAI OYO - Nunchaku vs. nife (Mouloud Boumedhel & Alphonce Francine) |-FILM-|
2. KATA OYO - Kusarigama vs. Sansetsukon & Kue (sensei Kenyu Chinen) |-FILM-|
KATAKUMIWAZA
KATA OYO
BO (KON)
SAI
TONKUWA
NUNCHAKU
INNE
BRONIE
KATA
KUMIWAZA
KATA
OYO
OKINAWA KOBUDO
szkoła sensei S.Matayoshi
" Nie myśl że musisz wygrać a raczej, że nie możesz przegrać""
Gichin Funakoshi
założyciel szkoły Shotokan, uczeń mistrza Azato i Anko Itosu.
"Nawet jeśli wybierzemy różne drogi, aby wspinać się na zalesioną górę, każdy z nas może osiągnąć cel
i podziwiać księżyc ze szczytu."
słowa piosenki ludowej
OKINAWA
"Potrzebujemy nie tylko treningu fizycznego, ale także przemyśleń, studiów nad poznawaniem kata oraz ich zastosowania."
Choshin Chibana
OKINAWA, 1963 r.
"Styl jest tak dobry jak dobry jest ten który go praktykuje. "
Sokon "Bushi" Matsumura
OKINAWA, 1882 r.
Kontakt
oraz wykaz treningów
DOROŚLI
DZIECI
Poniedziałki i środy
19.00-20.30 Karate
20.30-21.30 Kobudo
początkujący i średniozaawansowani
Piątki
19.00-20.30 Karate
20.30-21.30 Kobudo
grupa zaawansowana
Jerzy Chrzanowski
L.O. im.Bolesława Prusa, ul.Zwycięzców 7/9
Wtorki i czwartki
18.30-20.00 Karate
początkujący i średniozaawansowani
Radosław Stachowiak
Wydział Nauki o Zdrowiu WUM ul.Ciołka 27
wtorki i czwartki:
18.00-18.45 dzieci od 4-6 lat
19.00-20.00 dzieci od 7 -11 lat
Instruktor: Grzegorz Kosik
Klub Osiedlowy Arkona
ul.Nagodziców 3
Poniedziałki i środy:
17.00-18.00: Klasy 0-3
18.00-19.00: Klasy 4-6
Instruktor: Olga Wiśniewska
Zespół Szkół nr 45
ul.Jagiellońska 7
Środy i piątki:
16.45-17.30 gr. młodsza (5-7 lat)
17.30-18.15 gr. średnia (8-11 lat)
18.15-19.15 gr. starsza (12-15 lat)
Instruktor: Marzena Walenda
Klub Osiedlowy "Nasz Klub" ul.Zamiejska 1
Wtorki i czwartki:
16.15-17.00 dzieci od 4- 7 lat
Instruktor: Grzegorz Kosik
Klub Osiedlowy Pinokio ul.Goławicka 1
Środy:
18.00-18.45 dzieci od 4- 6 lat
19.00-20.00 dzieci od 10-13 lat
Instruktor: Grzegorz Kosik
L.O. im.Bolesława Prusa, ul.Zwycięzców 7/9
Created by
